Desde el primer aniversario de su independería,
Guayaquil por medio de su Municipio, y el pueblo todo, en concurso unánime,
entusiasta, movido por el mismo resorte, vinculó a su vida futura el festejo de
su efemérides gloriosa fundamental y trascendental.
En una de las sesiones de principios de
Octubre de 1821, se acordó ya hacer un Reglamento para la rememoración anual
solemne y popular del 9 de Octubre.
El programa de festejos en el primer
aniversario es pobre, es modesto, es humilde, porque los sacrificios
pecuniarios de la recién nacida Entidad no le permitían más; porque antes que
el gasto en fiestas estaban las necesidades de la Magna Causa de la
Independencia, a la que Guayaquil, su más esforzado y primer paladín, tenía que
seguir atendiendo, ahora con más eficacia, como el primer dueño de sus acciones
y libertad, y llave y granero propicio de abastecimientos.
Pero así, humilde ese programa, es, por lo mismo, página no menos honrosa y de patricio ejemplo, que Guayaquil ha seguido fielmente, haciendo de esa fiesta cada año mayor ostentación, a medida que su progreso se lo ha ido permitiendo. La mejor expresión de esa fidelidad es esa soberbia Columna en que un genio de la escultura moderna, y español mismo, para más justificadora coincidencia, eternizó en bronce y mármoles los ideales que quizá vieron nuestros Próceres en su fantasía, cuando decretaban levantar la sencilla Columna en el muelle, quizá detones de madera y tela pintada, y que hoy es orgullo y gala de Guayaquil el heraldo de las libertades, el heredero del amor de esos Próceres a la Ciudad altiva y patriota. He aquí el primer Programa:
LA JUNTA SUPERIOR DE GOBIERNO:
“Todos los pueblos, en todas las edades,
han procurado perpetuar, con monumentos y fiestas públicas, las épocas
memorables de su historia, Renovada anualmente la memoria de los grandes
sucesos, ni la antigüedad debilita, ni el tiempo borra las primeras impresiones
producidas en el pueblo por acontecimientos que prepararon el día de su libertad.
Así, el pueblo de Guayaquil anhelaba por transmitir a la posteridad la gloria
del más fausto, del más feliz, que recuerda aquel día en que sacudiendo el
antiguo yugo se proclamó independiente el 9 de Octubre de 1820. Y el Gobierno,
unánime con el voto público, decreta:
1.
El día 9 de Octubre será para
siempre feriado, en toda la Provincia.
2.
Para perpetuar la memoria de
este Gran Día, se elevará en el muelle de la Ciudad una columna que llevará en
su pedestal esta inscripción: Aurora del 9 de Octubre de 1820.
3.
Entre tanto que años más
tranquilos permitan la institución de regocijos públicos más solemnes, se
observará en el presente lo que sigue:
El día 8 a las cuatro de la tarde se
reunirán en la Casa Capitular: la Junta de Gobierno, el Jefe Militar de la
Provincia con todos los oficia: les de la Guarnición, todas las Corporaciones
Civiles, el Venerable Clero, las Comunidades religiosas y todos los vecinos; y
acompañarán a la Iglesia Matriz el Estandarte de la Independencia, que al pasar
será saludado por la plaza y fuerzas sutiles de la Bahía y. por un repique general.
Por la noche habrá iluminación general.
El día 9 asistirán todos a una solemne Misa
de Gracias al Todopoderoso, en la misma iglesia.
Concluida ésta, será conducido el
Estandarte a la Casa Capitular, en donde quedará depositado.
¿Cuál era ese Estandarte? Entre muchos cántelo el bardo Guayaquileño el Sr. Carlos Carbo Viteri:
“Y fuiste tú, noble Olmedo,
gloria del suelo nativo,
quien coronó de los libres
los esfuerzos inauditos…..
………
Y al pedir para los libres
al cielo su patrocinio,
de él un jirón arrancaste,
y del triunfo prenda y símbolo, lo entregaste por Bandera
a los patriotas caudillos).
En este día habrá salvas y repiques de hora
en hora, mientras el Sol ilumine la Provincia, e iluminación general por la noche.
4. Todo luto cesará en estos dos días, y el pueblo se entregará a toda diversión
honesta con la moderación que le caracteriza y que es la virtud de los
verdaderos patriotas.
Imprimase, circúlese y comuníquese a quien
corresponda, en la Ciudad y la Provincia.
—Guayaquil,
Octubre 6 de 1821.
Olmedo-Ximena-Roca.
Luis
Fernando Vivero,
Secretario.
LOS
NUEVE DE OCTUBRE POSTERIORES. —Qué ingenuos, qué infantiles,
qué candorosos; pero qué amables, por lo mismo. Qué familiares, de sabor de
hogar, eran esos 9 de Octubre, saturados de esa sanía, de esa espontaneidad, de
ese cariño de lo bien sentido, de lo sinceramente brotado del fondo del alma
que ama! Con qué devoción celebraba ese pueblo su fiesta de libertad! Cómo
estaba encariñado con ese día de independencia y la memoria de los antepasados
que la conquistaron! Qué dicha la de los que conocieron a los próceres y vivieron
esos gloriosos días
Nueves de Octubre de nuestra niñez! Si parecía
que los primeros días de Octubre tenían otro ambiente, otro aspecto, otro
matiz, otras circunstancias, otro sol, otro cielo, otras noches, otra vida Si
como que astronómicamente eran excepcionales, y Guayaquil pasaba bajo el
influjo de algún astro o constelación que predisponía a la alegría, a la
fraternidad, al festejo, al progreso. Como que todo lo defectuoso humano y lo
divisorio social se olvidaba, y en cada corazón había el impulso de abrazarse
en las calles entre todos para gritar a todo pecho: ‘Viva el 9 de Octubre de
18201 Viva la Independencia Viva Olmedo! Viva Rocal Viva Urdaneta ¡ Vivan
Escobedo, Pavón, Vargas, Antepara, Espantoso, Letamendi Qué mocoso no se sabía
de retahíla la nómina de los Próceres a quienes quería como a familia? Si desde
que tuvo ojos vio esos nombres amables en escuditos alternantes con luminarias
y banderitas en cada Octubre?
Los artesanos de vestidos hacían su septiembre
y su agosto, pues las obras menudeaban con anticipación. Hasta los cholitos de
la Sabana lucían trajes nuevos y blanquísimas pavas en esos días con más la *excepción
de un saco o chaqueta de dril blanco.
Como los mahometanos la salida del primer
sol del Ramadán, los Guayaquileños esperaban la aurora del 7 de Octubre; porque
el siete comenzaban los preparativos, ¡Qué gusto de todos cuando en las calles
de Malecón, Comercio, hoy Pichincha; Aduana, hoy Ballén; la calle de la Sabana
o de la Cárcel, hoy Avenida de Agosto: la del Hospital hoy Chile; la calle
Nueva, hoy Rocafuerte, y otras, se empezaba a abrir los hoyitos para clavar las
cañas guaduas pintadas a dos colores azul y blanco, también a tres: amarillo,
azul y rojo. : Estas eran las astas para sostener en sus topes banderas, gallardetes,
pendones, oriflamas, etc., de todas las naciones y en el centro de cada caña un
escudo de latón pintado, de la misma nacionalidad alternando otras con escudos
en que sólo se leía el nombre de un Prócer, entre coronas de laureles.
De caña a caña un festón de farolitos venecianos
o chinos, a cual más vistoso y de caprichosa forma, que habían de encender sus
velas por las noches, hasta el amanecer. Y guirnaldas de follaje natural.
De bocacalle en bocacalle los huecos eran
más grandes y los grupos de obreros numerosos. Eran los arcos. Cada colonia,
cada sociedad, club, etc., tenía a su cargo la presentación de un arco,
columna, etc. Por supuesto todo era papel, cartón, pintura y bambalina. Pero
qué bonito! Qué alegría daban a la calle! Qué bien pintaban Egas, Tolozano,
Gorostiza, Boada, Cadena, Palas, León, Villacís, Pontón, Laurido, Gainza y
algún artista escenógrafo de paso o en actuación en el único teatro, el viejo
Olmedo!
Las luminarias! Las luminarias! Millares de
velas en los farolitos; guirnaldas de faroles en los frentes de las tiendas;
arcos de palmas en los intercolumnios: banderas por todas partes flameando como
en competencia, y hasta las frescas brisas de Octubre dándoles gusto a sus
cabriolas!
Olor de feria: Bulliciosas mesas y puestos
al aire libre, chirridos de frituras, tufillo mascable de puerco ahornado, de
empanadas y buñuelos; de pasteles legítimos de aves legítimas: el pavo era
pavo, la gallina, gallina, y el pollo, pollo; no se había avanzado tanto
todavía en la industrialización del alimento. Dulceros, refresqueros,
heladeros, colacioneros.... Jauja! Y para la gente de copete la refresquería
“La Delicia”, del ñato Alvear; con legítima nieve de la cordillera; el Salón América
no, las vinerías de Cazeneuve, Villa de Cahors, de Tallet, El Soda Watter, el
hotel de Piati, las dulcerías Regalía, de Benites, la del Senado, de Cortés, de
Vera y otras.
Lo más aristocrático en alumbrado, el gas:
cenefas y arcos de bombas diáfanas, opacas, a colores, formando banderas,
rótulos, figuras. El comercio abiertas sus puertas y alumbradas las tiendas a
giorno relatvo. Música y alegría por todas partes|
El ejercicio de bombas! Siempre los
infatigables bomberos: el segundo amor de Guayaquil después del de sus
Próceres; el engreído, el niño mimado; su institución típica, inimitable, sin
igual en el mundo; suya muy suya, tan suya como el 9 de Octubre y siempre su
más alegre nota. Abajo los guimbaletes! A los pozos los absorbentes, y arriba
los chorros! Qué gusto!
A mojarse todo el mundo! Y los balcones atestados
de rientes curiosas que palmoteaban. Claro! Coma que allí estaban sus
fulanitos, vistiendo airosos y pavonadores el envidiable traje rojo y blanco.
(Era, antes roo y negro, colores llamados salamandra) del héroe del fuego y de
la abnegación; que no ha habido guayaquileño de toda clase social que no haya
pasado su juventud y aun su vejez sin el orgullo de vestirlo o Los muchachos
gritaban estimulando a los de su simpatía; las chicas cruzaban apuestas por los
avances de las máquinas en que trabajaban los suyos.
Simulacros, música, ataque, desfile, dianas....! Llamao! Ah, el Llamao! Pero no era el
Llamao apocado, restricto o demasiado protocolado O demasiado tirado allá,
que hemos visto después. No: el Llamao característico bombero era un número,
una ceremonia; era la fiesta especial y personalísima del bombero; era un rito
de esos fervorosos del beneficio ajeno y del sacrificio propio. Cada depósito
se esforzaba en presentarlo mejor. De la res que cada vecino obsequiaba sin
codeo, se hacía maravillas, y cada Compañía tenía especialistas que hacían
hasta faisanes de un mondongo. Por la noche del 10, la máquina afuera, y todo
el depósito, adornado ingeniosamente con la típica utilería de pitones,
salvavidas, mangueras, llaves, escalas, cabos, hachas y cascos, era una sola
mesa enorme a la que se sentaban autoridades, concejales, cónsules, personas
notables, y en que ocupaban sitio de honor los que habían sido comandantes u
oficiales de esa Compañía, protectores, ex-Jefes del Cuerpo o Jueces de
Incendio, como entonces se llamaban.
Música, cohetes, algazara afuera, Adentro
alegría, expansión, franqueza, camaradería y chispa.
Maromas! La Compañía del ñaruso Lara hacía
las delicias del pueblo montubio, del obrero y del párvulo. Entrada gratis! El
Concejo paga! Ollas encantadas, cuerda oscilante, trapecio doble, argollas
misteriosas, el paso de la muerte, la barra fija, saltos mortales, el Niño sin
Huesos, juegos en la alfombra, pantornimas.... todo lo más novedoso hasta
entonces aprendido por nuestros monos a los circos Chiarini, Gardner y otros.
Toros en la Barrera!, (que así se llamaba),
si había alguna cuadrilla hispano-limeña de los Morillo y los Soria. Con
Convite de Mojigas: Don Juan de la Coba, la Mama Chepa, el Bobo Paulino, la
Carolina; más movidas, más alegres, más ingeniosas que la monocroma y
re-exprimida trinidad moderna de Arlequín, Colombina y Pierrot, que ya no dan
más jugo de romanticismo plañidero ni salen de la semi-sombra de la luna y los
jardines.
Grandes lidias de gallos en la Gallera, que
entonces tenía la importancia de una sucursal del teatro. Afición que, hasta
hace poco, cundía entre caballeros bien, y que era número octubrino, no sabemos
8l por herencia hispana o por recuerdo de los Próceres entre los que hubo
algunos entusiastas galleros.
Función de gala en el Olmedo, si coincidía
la estada de una compañía Valero, Torres, Gaitán, Puga, Marlá, del Diestro,
Vico, Monjardin, Segura, Burón, Sánchez Osorio u otros, de aquellas entonces de
la edad de oro de la española escena, hijos legítimos del Teatro de la
Zarzuela, herederos del abolengo de los clásicos corrales de la Pacheca y
Cisne. Tos que, por las huellas que han dejado en crónicas, los magníficos decorados
que se quemaron en el Olmedo y los recuerdos que aún viven en algunos abuelos,
eran artistas de verdad y no muñecos y salta, montes, fantochillos y
polichinelas, convulsivos o epilépticos, desvergonzados sin gracia como lo que
hoy priva a los muchachos del puñete y el disloque.
—A la Parroquia! Á la Parroquia! Con sólo
este nombre todos sabían que era a la plaza de la fundamental Santo Domingo a
donde se les citaba, o a la de la Concepción, en donde hoy está la Proveedora
de Agua. La plazoleta legendaria de la primera iglesia cuyos Muros todavía son
los que hizo levantar Orellana. La plaza del Cuartel funda. mental y único
también; la plaza en que pasaron revista a sus tropas los fundadores; en donde
estuvo él Pozo de la Noria; cerca del árbol de naranjas encantado, del cual a
sus pies podían comerse las naranjas que se quisiera; pero que, al pretender
llevarse una, no se acertaba con el camino.
Y todo esto en la colinita de Santa Ana!
Encantadoras consejas del tiempo infantil La plaza en que se habrían jugado
toros y hecho las Juras de los reyes: en que se habían representado autos. y en
donde más tarde lucieron sus garbos los primeros actores guayaquileños, los
Moncada, los Junco, los Viejó, representando a voz en grito declamatorio
romántico al tono de la época, “Los doce Pares de Francia” o “Cajlomanno” y
otras farsas pintorescas en que enjaretaban al Puente de Mantible, la Bella
Floripa y el Bálsamo de Fierabrás: una de cuyas frases le valió a cierto
popular actor, morenito carpintero, que mientras viviera se la rememoraran como
un remoquete: “Oliverio sar der giueco!”
La plaza en que tuvieron sus justas de
loros y cañas los nobles centauros de Baba, la torera.
Al resucitar este pasado del que
posiblemente ya nadie volverá a ocuparse, dejemos hoy salvados del naufragio
del olvido estos últimos restos que como lentículas de lavadero hemos logrado
recoger de aquellos tiempos de oro que no volverán: Son dos décimas de la musa
popular, del folklore guayaquileño de entonces. Dos décimas de la soporífera
historia novelesca de Los doce Pares de Francia, y que medio arreglada a la
naciente escena la había puesto en verso quién sabe qué Calderón de aquellos
tiempos:
A la Parroquia! A la Parroquia! A ver las
vacas locas y los toros embombaos. Al
palo ensebao, las carreras de ensacados Y Otros inventos populares.
El globo! El globo! Siempre había algún extranjero
aburrido de vivir, que echaba a cara o cruz la vida o las pesetas y hacia la
barbaridad de elevarse en un globo de tela lleno de humo, haciendo crispantes volteretas
en un trapecio y arrojando desde allí banderitas o confites. El río y la
Atarazana, los manglares y hasta el golfo. El Santa Ana y Durán saben de los
aterrizajes prósperos o adversos de esos héroes anónimos, primeros hijos de los
Montgolfier.
Las regatas! Todo dios a la orilla!, (todavía
se llamaba así al Malecón). Regatas de vapores, a reventar! Máximos de las
presiones! No importa! Si cada pecho era un caldero; sí todos estallaban de
júbilo, que estallaran también los calderos! Mejor era morir en un día de la
Patna que en otro vulgar y cualquiera. Regatas de botes! Este era número
aristocrático. Los clubes eran formados por los jóvenes más pintiparados. Era
un honor de no fácil acceso el pertenecer a un club de botes entonces. Todo era
a propio peculio: desde los finísimos guigues con finísimas banderas bordadas
por las chicas, hasta los elegantes uniformes y el faustoso baile en que
vencedores y vencidos, todos condecorados con relumbrantes medallas pretéritas
o actuales, mecían en sus brazos de marineros aristocráticos a las bellísimas
ondinas del Guayas que habían conquistado con la pujanza de sus brazos y la
levedad de sus rernos.
Las salvas! Las salvas! A toda banda de
música y con la solemnidad ceremoniosa de todas las cosas de Marte, la
Artillería halaba seis cañoncitos hasta enfilarlos sobre el muro, y tras de mil
circunloquios circunstanciales, la voz estentórea del Comandante, semejando ya
el eco de un disparo, bombardeaba:
—Primera pieza!..... Fuego..... Il Y cada
pecho sentía el choque del tacazo; y cada cañonazo de esos parecía un
martillazo con que se grabara en cada corazón anhelante el viva el Nueve de
Octubre de 1820!
— Dizque va a haber despejo! Vamos al despejo! Era el fruto de un paciente ensayo
nocturno de un mes, en que miles de guayaquileños de todas las esferas sociales
habían sacrificado tres o cuatro horas de reposo para ofrendar este pinturero
número al 9 de Octubre. Generalmente los bomberos, de vez en cuando el
ejército, eran los despejantes. La Plaza de la Catedral (no había estatua ni
parque), la de San Francisco, la de Santo Domingo, o la barrera, si la había,
eran los escenarios. A gran parada y a toda alegría estridente musical,
evoluciones, caprichosas figuras como de colosal rigodón, todo a compases de
tocatas ya familiares por el ensayo; y por último las figuras de sorpresa: un
golpe, una línea; segundo, una curva; tercero, evolución: total: una estrella,
Deshecha: un golpe, etc. Totales: el Escudo de Guayaquil Independiente; el
Nacional, la Bandera de Octubre, la silueta de Bolívar, una enorme corona de
laurel, y muchas figuras más de elementos humanos movibles como en mecanismo
rítmico sobre el tablero, con la exactitud de una sola pleza articulada en mil
falanges. Atención!! Otro compás: posiciones; otro, arrodillarse; otro, de
pies; otro, despejar! Y quedaban en el suelo, formadas con banderitas,
ramilletes o mixturas, leyendas como éstas: “Loor a los Próceres del Y de
Octubre de 1820”, “Por Guayaquil Independiente”. “Viva Olmedo!” “Gloria a Guayaquil*.
“Urdaneta”, “Febres Cordero”, etc., etc. Y el público rompiendo en aplausos a
cada figura y coreando en grito estentóreo de pleno júbilo, cada leyenda: —
Vivaaa!
Grecia, Roma y Francia nos habrían envidiado!
¿Y las calles por las noches? Eran Sevilla
y Chanduy: eran Madrid y Chongón; eran Valencia y Guayaquil; eran Cataluña y
Manabí; eran calles y trajes semi-coloniales todavía. Verbenas, bailes,
barracas, golosinas, guitarras y acordeones, brindis, cantos, improvisaciones,
chichas, buñuelos, empanadas, pasteles, refrescos y buen anisado, eso sí, sin
anetol ni melazas ni porquerías, ni puros hediondos a zorro. Planitos ambulantes,
organillos, y..........
Al Cosmorama! A los panoramas! Eran tiendas en que extranjeros
trashumantes de fiesta en fiesta, instalaban alguna novedad como: fenómenos
humanos auténticos o de truco, vistas panorámicas de grandes lunas de aumento,
figuras de cera, etc., amenizado con un organillo ronco, napolitano, pues
generalmente eran italianos esos empresarios.
A las 10. A los fuegos artificiales!
Castillos, buscapiés, palomas, bengalas; hasta los chinos agotaban sus cohetes
y sus globos, porque todo colono estaba contagiado del gusto general.
Y para guardar el orden en todo este maremagnum...... bastaban ocho o diez celadores (no habían más hasta ese entonces) vestidos muy a la paisana: con pantalones y sacos blancos, pava de toquilla y una larga espada de tiros de hule, sonante y disonante con tal vestido.
A las once la alegría subía a los domicilios
y casi no había noche en las tres noches de Octubre, pues el demonio festivo bailoteaba
en todos los deseos.
El 8 de Octubre de 1841” después de lucido
paseo de la plazuela de S. Francisco a La Cancha —(hoy Boyacá)—por el Malecón y
Calle del Fango (hoy Colón)—hubo carreras de caballos en La Cancha. Se iluminó
toda la Ciudad haciéndola aparecer como una ASCUA DE FUEGO. (Con los farolitos de aceite y las velas en
farolitos chinos se ha de suponer esta ascua).
* * *
“En La Cancha se cantó la nueva Marcha
Nacional, después de los fuegos de artificio”.
He aquí la letra, cuya música y autores es
lástima se ignore:
Coro:
Celebremos la luz
memorable
en que el Guayas feliz
recobró
sus preciosos derechos
perdidos
por tres siglos de dura
opresión.
Estrofas:
En el 9 de Octubre
glorioso
Libertad anunció el claro
sol
y su luz esplendente aquel
día
con más vivos reflejos
lucio.
En patriótico luego
encendidos
y animados de heroico
valor,
a los campos de Marte corrimos
a vengar de la Patria el
honor.
(Coro)
Cien combates sangrientos
fijaron
de Colombia el hermoso
pendón
que hoy tremola cual grato
recuerdo
de sus triunfos el bello
Ecuador.
Cesen ya los rumores de
guerra,
cese ya de tronar el cañón
Y que sean las nuestras
divisas
la concordia, la paz y la
unión.
(Coro)
Más si alguno intentare
atrevido
provocar nuestro esfuerzo
y valor,
escarmiente pagando su
audacia
con escarnio y eterno
baldón.
Que al tomar el puñal
fratricida
meditando su negra
traición,
de Los Pastos y Guachi las
sombras
le estremezcan de espanto
y horror.
(Coro)
Ya gozosos veremos
cubiertos
nuestros campos de frutos
y flores
y banderas de todos
colores
en las ondas del Guayas
flamear.
Ya veremos que alegres y
ufanas
las remotas y ricas
naciones
nos ofrecen los más raros
dones
sobre el ara que se alza a la Paz.
Años después fueron ganando en chic, en
aristocracia, en oficialismo y finchamiento lo que perdían en popularidad y
espontaneidad estos números de pura creación del pueblo, sin concursos ni excitativas.
Vinieron los deportes, los banquetes, los bailes de gala, las sesiones solemne,
los carros alegóricos y todo lo mucho y bonito, costoso y todo que hemos visto.
Esto era lo popular: lo más alto y
trascendental, la nota de cultura Y oficial coronamiento como exponencial del
progreso de una ciudad que para alcanzarlo era que se había declarado libre y
autónoma, era la exhibición unos años, llamada exposición, otros; pero que casi
siempre era la misma, mutatis mutandi. Era en el teatro Olmedo, o el San Vicente
hoy Rocafuerte, o en el Seminario; luego en la Filantrópica, etc.
Otra sinceridad. Otra verdadera exposición
de la sencillez y de las ideas que todavía se tenían respecto de un certamen.
Pero adorable esa buena fe con que cada cual aportaba entusiasmado lo que en Su
concepto tenía más digno de llamar la atención. En heterogeneidad de las
mesitas aforradas con floreana. los anaqueles y vidrieras que facilitaban las
grandes tiendas (no se llamaban entonces almacenes), recibían y exhibían junto
a la inverosímil e infaltable casaquita de Don Vicente Rocafuerte, una muela de
mastodonte ante-diluviano decía la tarjeta, para mejor explicación. — Aquí las
muestras de granos y cereales; allá las industrias textiles de cabuya, mocora,
toquilla, etc, gomas y resinas, maderas, un retrato al óleo, unas zapatillas
bordadas, un feto fenómeno de algún animalejo, culebras en alcohol; manufacturas;
obras de ebanistería; una escultura, otra pintura, planos y diseños; una obra
manuscrita; un modelo de naves de velas; un Guayaquil en relieve, con casitas
de esperma; un objeto arqueológico, alguna prenda de un prócer, unas botellas
de licores; otras de extractos medicinales; varias azúcares de Zaruma y sus
productos manufacturados; un lagarto o un mono disecado junto a un cañón del
coloniaje. En fin, mil curiosidades que se abigarraban en la memoria. Pero que,
como muchas cosas útiles tienen principios modestos, fueron estas exposiciones
la gestación del Museo Municipal que hoy, con orgullo ya, ostenta Guayaquil y
que puede, sin merced, entrar en fila con los importantes y valiosos congéneres
del mundo, tanto en sus instalaciones, como en su emporio.
En una de nuestras próximas crónicas
historiaremos el origen del actual Museo Municipal y allí detallaremos una de
esas exhibiciones que le dio origen.
* * *
Hemos tratado de englobar en esta crónica
anacrónica un siglo de festejos del 9 de Octubre en varios de sus aspectos, y
tal como han acudido los cuadros a nuestra memoria, han entrado los de las
viejas gacetillas, los de los relatos de los abuelos y los presenciados por el
narrador.
Sería muy curioso recopilar los programas anuales
desde el 1821 hasta el actual, para hacer la historia de las Fiestas Octubrinas,
como digno epilogo de la Jornada Magna. Si no hay otro que se nos anticipe en
la grata labor, a la que oficiosamente ayudaríamos con todo gusto, nos
prometemos darla algún día en estas Crónicas.
El aspecto de los festejos ha cambiado un
tanto. Es natural: cada época tiene su carácter y fisonomía.
Ha ganado en ello nuestro amado 9 de
Octubre? Ha perdido? No sabríamos decirlo. Pero lo que sí podremos afirmar
rotundamente es que, por más que nos al
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